总台春晚

无锡，用山水定义江南之美

元宵晚会

无锡，用园林讲述江南之雅

于是，在镜头中

我们看到了引以为傲的江南意象

——园林

一扇门、一面墙

一座桥、一方亭

一章一回，曲折萦纡

借山石，依水泽，花木交错

园林，是中国人精神的诗意之所

不出城郭，而获山林之趣

历代士族缙绅、文人雅士

借山水、建草堂、造别墅、筑精舍、构寺观

江南园林，起源于两晋南北朝，在唐宋逐渐成熟，于明清达到鼎盛。‌

江南园林，是文人墨客遗落人间的诗眼，是山水长卷里最灵动的留白。

千年后的今天，步入其中

依然能遥想当年

吟风弄月、曲水流觞，是何等风雅

“取欢仁智乐，寄畅山水阴。”

这是王羲之与朋友唱和互答的诗句，意在劝慰朋友，人生短暂，不如寄情山水，得其乐趣。后来，营造这座园子的主人，从诗句中拈出“寄畅”二字，为这座园子命名。从此，“寄畅园”之名沿用至今，为人们带来无尽乐趣。

园林中的一石一筑、一草一木，无不寄托着园主的情与趣。寄畅园初建于明正德十五年（1520年），由北宋词人秦观后裔、明代尚书秦金所建，初名“凤谷行窝”。随着秦氏家族的世代传承，寄畅园经历了多次扩建与修缮。嘉靖三十九年（1560年），秦瀚及秦梁重修寄畅园，并改称“凤谷山庄”。至万历十九年（1591年），秦燿因朝政失意，寄情山水，对园林进行了大规模的疏浚与改建，并改名寄畅园。

明代宋懋晋曾绘有《寄畅园五十景》，园中介如峰、知鱼槛、七星桥、八音涧、九狮台、鹤步滩等景观，自然和谐、灵动飘逸。

虽由人作，宛自天开。

寄畅园独特的山水布局和精妙的造园艺术令康熙、乾隆都动了心。祖孙二人每次下江南，均在寄畅园驻跸。乾隆还绘图带回北京，在万寿山东麓仿建一园，命名为“惠山园”，这便是今日颐和园中的谐趣园。而今，寄畅园中保存着康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金枞”御书石匾额各一方。

江南园林何其之多，为何独寄畅园备受青睐？

寄畅园，胜在人杰。秦家代有才人，家族子弟科举考试屡屡胜出，使得这座名园在四百多年中从不曾易主，最大程度保存了园林原貌。这个园子，便是“十年树木、百年树人”最好的诠释。

寄畅园，胜在水，“天下第二泉”闻名天下。当年，茶圣陆羽为了一泡好茶，将天下水分为二十等，列惠山泉为二品，并说“茶得此水，皆尽芳味也”，又为这里增了一趣，就连苏东坡，都要专程跑到这里来，“独携天上小团月，来试人间第二泉”。

寄畅园，胜在音律。因山就利，创造性地将惠山泉水引入园中，又设了八处奇石阻拦水路。如此一来，当泉流过，环佩叮当，便形成自然的八音涧。

寄畅园，胜在格局。惠山脚下，一座座祠堂密集分布，错落有致。每一座祠堂，便是一个姓氏。每一个姓氏，便是一个望族。慢慢行，细细看，便能明白江南文脉原来汇聚于此。

建造戏台，引戏入园，江南人的情韵与雅韵，深藏于一座座园林之中。

在无锡，园林的高妙之处，不是玲珑剔透，极尽精美，而是一座座戏台的巧妙设置。

戏台回廊水榭的声学设计，暗合戏曲的表演需求。园林建筑则通过框景、借景等手法形成天然舞台，水面反射增强了音效，体现了空间与艺术的协调统一。

未见其人，先闻其声。耳畔传来了浅吟低唱，与风声、水声、鸟鸣声交织出了无与伦比的美妙乐章。

“红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思”

“红豆生南国 种一万年的相思 月照彩云归 愿天涯共此时”

“东风低绿枝 长相思忆 蓦然间回首啊灯火阑珊里”

……

从寄畅园到薛家花园，在天然舞台，于古戏台上，青年戏曲演员李云霄、李梦恒与美声男高音蔡程昱以一曲《相思》，传递出绵绵古意，园林也因此增添了些许韵味。

其实，寄畅园自建成以来，就是人文聚集之地，秦金在园内续结碧山吟社，后世秦松龄也曾和顾贞观、严绳孙、秦保寅等共结“云门诗社”，秦园中也留下了他们的吟咏酬唱。

自明中期开始，以江南为中心的昆曲家班空前繁荣，达官显宦、富贵乡绅，无不组建家庭戏班。清朝顺治年间起，秦家人便倡导昆曲艺术，经常邀请昆曲大师入寄畅园演出，秦氏寄畅园昆班享誉江南。

园中戏，戏中园。

园林与戏曲高度匹配。两者在空间叙事、美学法则、文化象征等维度互补共生。

而今，无锡不断引戏入园，延续着中国独特的“景观戏剧”传统，更认真实践着“天人合一”的东方美学智慧。

山水楼台，粉墙黛瓦。良辰美景，独抒性灵。园林、建筑与戏曲完美融合，让游人沉醉于无锡园林那朝飞暮卷、云霞翠轩中，感受艺术与自然的和谐统一，享受古今交融的全新体验。

从商周的“囿”、秦汉的“苑”，到晚明的“园林”，及至今日，仍被人心心念念的“园”，是什么样子？

在无锡，你会恍惚

是园在城中，还是城在园中

走着走着人们发现

无锡，本身就是一座大公园

不局限于山石花木、池舟莲鹤、亭台楼阁之间，城市绿地、现代游园、滨水绿道、口袋公园……无锡满城皆园、处处见景。

而那些曾经的私家园林，更早已向公众开放，并且成为各具特色的公共文化空间。一座座园林，在保持历史肌理的同时，历史文化被激活，社会价值被重构，成为当代人可触摸、可参与、可再创造的文化生命体。这是无锡对于文化遗产保护与共享的重要实践。

城市，盛极而雅。

江南人自是胸怀宽阔，风雅入骨。

寻幽、酌酒、抚琴、莳花、焚香、品茗、听雨、赏雪、候月这“九雅”，是指向对美好生活的向往、对诗意栖居的追求。

盛极，才能雅

盛极，自然雅

太湖明珠，江南盛地

吴韵今风，满城风雅

日出江花红胜火

春来江水绿如蓝

能不忆江南？

自然的山，精美的水

凝练的园，巧妙的景

在这里，江南园林的韵味被诠释得淋漓尽致

让人无数次爱上江南

爱上这片土地上的每一处美好

所以，当然是寄畅园

文章来源：@无锡日报